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魏了翁创办的鹤山书院，通过讲学，扩大影响，形成了鹤山学派。

元代

南宋末年，四川遭至宋、元（蒙）战火的严重破坏，蜀士纷纷避难东南，其中也包括了魏了翁的一些门人，加之宋理宗时代“赐第宅苏州”（《宋史·儒林七·魏了翁传》），魏氏家族迁居苏州，了翁死后也葬在那里。所以元代魏起（了翁曾孙）之时，已“莽为茂草”的鹤山书院没有得到修复。但元代采用“治天下必用儒术”的建议，仍尊重儒士。

明代

鹤山书院重修二次。

明成化七年（1471年），邑令邵有良重修鹤山书院，现照录清代《蒲江县志》所载全文于下：

重修鹤山书院记

明进士 邵有良 邑令

鹤山书院魏文靖先生读书处去治北一里许左跨白鹤寺右带浴丹池长秋山环绕于前紫极观拥护于后诚士人藏修所也开禧初先生以武学博士诏试七对策语甚切直御史徐相劾之迁校书郎以亲老乞外补出知嘉州及史弥远用事先生力辞不赴遂筑室鹤山所以问于广燔二先生者授徒讲学士争趋之当时亲炙先生之教如游似牟子才等皆一时名士及数百余岁而蜀之人尚知圣贤大旨岂非先生遗泽之所存乎愚去先生居若此之远后先生出若此这迟然生行所著九经要义之传于世者窃尝诵而读之被先生之教化有年矣第未升其堂而入其室耳成化庚寅由内官出知是邑即欲得先生之书院观之询诸父老曰不知也询诸群吏曰不知也询诸乡大夫曰不知也盖其堂室倾废久矣越明年三月有民任姓者引而指之遂偕儒学会政冯亮往观焉基址犹在磉砌仅存墨池方太许四面甃以石佥曰此古迹也嗟夫蒲自先生没后典型凋谢久矣兹何幸哲人虽往里居住依然爱择日命工筑室以新之环墙以周之虽其规模宏广不克如昔日然亦足以俾士民知所重矣后之登斯堂而观斯院者宁无高山景行之思乎若夫扩而大之则俟夫后之君子峕成化七年辛卯五月端午记

明正德十二年（1517年），御史虞雍重修一次。

清代

雍正二年（1724年），以魏了翁当南宋禁理学之时，独能倡明正学以不坠，诏魏了翁入祀孔庙。

雍正三年（1725年）重建鹤山书院。

乾隆（已己年）冬，署令赵珺重树鹤山书院石碑，现照录清代《蒲江县志》所载碑记全文于下：

鹤山书院碑记

国朝奉天镶白旗监生赵珺署令

魏文靖先生理学名儒也当南宋时邪说簧鼓先生维持正学于圣道大有发明洵为中流砥柱余仰止之私已匪朝夕戊辰十月署篆蒲阳窃喜得观先生讲学之地因访迹于邑人士佥曰治北里许有鹤山书院即古藏修所也历任沿陋不葺日就倾圯前宰取坠椽颓柱于城中改建文昌宫移木主祀之自兹不复有书院矣余不禁慨然叹虫文靖先生在昔以正学开门授徒大有功于蜀士愚以为莅斯土者正宜培书院以彰正学宗风是书院之当存犹饩羊之不可轻去也奈何因其圯而废之其于移祀之意果有当乎时欲仍故址以复先生书院会金川用兵粮运孔急不果其事越时年大兵进剿应夫供马日迫于役未果既而妖氛扫荡天子以川民疲于军务诏有司加意休息因不便以士木之功遽劳吾民则又不果秋九月瓜期有代检视俸廉已罄于公事畴曩修复之愿意托诸空言中心怏怏不睽寝食九日以送客之成都偕僚佐陈君天章韩子玉书友人蔡静轩出郭登高籍访鹤山书院至则草蔓幽蹊棘罗废址因批荒辟芜得前明邑尹邵公遗碑一通洗扪字读而识之咸以备知文靖事迹为快静轩揖余而言曰夫古今物之兴废固本乎数然邵公以成化七年端午勒碑记事历今几三百年矣而此碑之埋没于寒烟榛莽间者亦匪一日兹于重阳令节获遇我公安知非文靖先生与邵公之灵爽有以使之耶公固好学士得斯奇遇盖可忽乎哉余曰静轩之言是矣余虽行装已束就道有期然不敢怀将去之心令此碑卧芜草邻瓦砾而与废院者同获罪于古人也爰以敝裘市金税匠筑基而竖之复以巨础周其傍以防倾塌工成偕旧游诸君往观虽空山岑寂而古柏森森之下有屹然特立于洗墨池边者则鹤山书院碑也碑存即址罗丛棘蹊迷蔓草后亦有所考而出之可无虞其终没于樵采矣于是诸君子相与称庆余亦手额他日者苟余薄禄必果修复之愿一安先生与邵公之灵故勒石以志所遇倘后之君子踵而新之使文靖遗泽亘古常昭蒲之人士得趋正学则礼义之风于复古乎何有乾隆已巳孟冬塑日记